Wir werden nie aufhören, es zu wiederholen: Das aktuelle Migrationsphänomen verdeutlicht die katastrophalen Lebensbedingungen unserer Zeit, denn Migranten fliehen oft vor Ungerechtigkeit und fehlenden Entwicklungsperspektiven. Für die Internationale Christliche Arbeiterbewegung (WBCA) ist die Feier des Internationalen Tages der Migranten ein wichtiger Moment, der uns dazu einlädt, uns mit allen engagierten Kräften zusammenzuschließen, um unsere Gemeinschaften zu sensibilisieren und unsere politischen Entscheidungsträger auf die Ursachen der Migration aufmerksam zu machen. In diesem Jahr führen uns unsere Überlegungen nach Kolumbien, in den Dschungel von Darien, wo viele Migranten ihr Leben riskieren, um in die Vereinigten Staaten zu gelangen.
Mehr als eine halbe Million Migranten, darunter ein Viertel Kinder und Jugendliche, haben 2023 den Weg durch den Dschungel von Darién zwischen Kolumbien und Panama zurückgelegt. Menschenschmuggel und möglicher Menschenhandel, Diebstahl von Eigentum und Geld, Erpressung, sexuelle Gewalt, Ausbeutung durch illegale bewaffnete Gruppen, Zwangsrekrutierung von Mädchen, Jungen und Jugendlichen, Morde sind nur einige der Herausforderungen, denen sowohl Erwachsene als auch Minderjährige, die alle Anspruch auf den Flüchtlingsstatus haben und internationalen Schutz benötigen, während ihrer beschwerlichen Reise durch diesen dichten Grenz-Dschungel ausgesetzt sind.
Im Jahr 2024 wird ein Rückgang der Migration um 42 % verzeichnet, vor dem Hintergrund strengerer Einwanderungsmaßnahmen, die vom panamaischen Präsidenten umgesetzt wurden, dessen Regierung unter dem starken Druck der Vereinigten Staaten die Einwanderungskontrolle zu einer Priorität gemacht hat.
Die meisten Menschen, die den Dschungel durchquerten, stammten aus Venezuela, gefolgt von Ecuadorianern, Haitianern, Chinesen und Kolumbianern sowie anderen Bürgern verschiedener Länder, die alle das Ziel hatten, die Vereinigten Staaten zu erreichen.
Der Ombudsmann Kolumbiens fordert die neuen lokalen und regionalen Behörden auf, sich ihrer Verantwortung gegenüber dem Migrationsphänomen bewusst zu sein und für die Umsetzung ihrer Regierungsprogramme und Entwicklungspläne zu sorgen. Dies wird es ermöglichen, Leitlinien für die territorialen Einheiten im Hinblick auf die Bevölkerung in Situationen menschlicher Mobilität festzulegen. Er hebt auch die Situation minderjähriger Mädchen und Jungen hervor, die allen möglichen Risiken ausgesetzt sind, die ihre Unversehrtheit und ihr Leben gefährden.
In Dilexi te werden wir daran erinnert, dass „die Erfahrung der Migration die Geschichte des Volkes Gottes begleitet. Abraham bricht auf, ohne zu wissen, wohin er geht; Moses führt das Volk auf seiner Pilgerreise durch die Wüste; Maria und Josef fliehen mit dem Kind nach Ägypten. Christus selbst, der „in sein Eigentum gekommen ist, und die Seinen haben ihn nicht aufgenommen“ (Joh 1,11), lebte unter uns wie ein Fremder. Deshalb hat die Kirche in den Migranten immer eine lebendige Gegenwart des Herrn erkannt, der am Tag des Gerichts zu denen, die zu seiner Rechten stehen, sagen wird: „Ich war fremd und ihr habt mich aufgenommen“ (Mt 25,35).
Die Tradition der kirchlichen Arbeit für und mit Migranten wird fortgesetzt, und heute kommt dieser Dienst in Initiativen wie Flüchtlingsaufnahmezentren, Grenzmissionen, den Bemühungen von Caritas Internationalis und anderen Institutionen zum Ausdruck. Das zeitgenössische Lehramt bekräftigt dieses Engagement eindeutig. Papst Franziskus hat daran erinnert, dass die Mission der Kirche gegenüber Migranten und Flüchtlingen noch weiter geht, und betont, dass „die Antwort auf die Herausforderung der heutigen Migration in vier Verben zusammengefasst werden kann: aufnehmen, schützen, fördern und integrieren. Aber diese Verben gelten nicht nur für Migranten und Flüchtlinge. Sie drücken die Mission der Kirche gegenüber allen Menschen aus, die am Rande der Gesellschaft leben und die aufgenommen, geschützt, gefördert und integriert werden müssen.“ [65] Und er sagte auch: „Jeder Mensch ist ein Kind Gottes! Das Bild Christi ist in ihm eingeprägt! Es geht also darum, und dann anderen zu helfen, in Migranten und Flüchtlingen nicht nur ein Problem zu sehen, das es zu bewältigen gilt, sondern einen Bruder und eine Schwester, die es aufzunehmen, zu respektieren und zu lieben gilt, eine Gelegenheit, die uns die Vorsehung bietet, um zum Aufbau einer gerechteren Gesellschaft, einer vollendeteren Demokratie, eines solidarischeren Landes, einer brüderlicheren Welt und einer offeneren christlichen Gemeinschaft gemäß dem Evangelium beizutragen . [66] Die Kirche geht wie eine Mutter mit denen, die unterwegs sind. Wo die Welt Bedrohungen sieht, sieht sie Kinder; wo Mauern gebaut werden, baut sie Brücken. Sie weiß, dass ihre Verkündigung des Evangeliums nur dann glaubwürdig ist, wenn sie sich in Gesten der Nähe und der Aufnahme niederschlägt; und dass in jedem abgelehnten Migranten Christus selbst an die Tür der Gemeinschaft klopft.
Das Gleiche gilt für unsere weltweite Bewegung: Wir sind aufgefordert, solche Orte der Aufnahme und der freien Meinungsäußerung anzubieten. Hier ist das erschütternde Zeugnis von Monica, übermittelt vom MTC Kolumbien.
Mein Name ist Mónica, ich bin hier in Kolumbien als Flüchtling, Mutter von vier Kindern, Tochter portugiesischer Migranten, die in den 50er und 60er Jahren nach Venezuela kamen und mich adoptierten. Ich wurde in Caracas geboren, habe Lebensmittelwissenschaften und -kultur studiert und habe einen Bachelor-Abschluss.
Ich bin ausgewandert, weil ich als politische Gefangene inhaftiert wurde, nur weil ich anders dachte. In meiner Familie waren wir liberal, weder rechts noch links, wir glaubten an Gleichheit und Gerechtigkeit.
Das politische Klima wurde komplex: Sie begannen, diejenigen zu enteignen, die viel Besitz hatten. Sie enteigneten die Farm meines Vaters sowie einige Wohnungen. Von da an begannen die Verfolgungen. Mein Vater starb an einem Herzinfarkt, ein Jahr später meine Mutter.
Die Lage verschlimmerte sich. Ich nahm weiterhin mit Freunden und Studenten an Demonstrationen teil, wir waren der Meinung, dass man Ungerechtigkeiten sichtbar machen müsse. Infolge dieser Ereignisse durchsuchten sie mein Haus, das bereits markiert war, weil wir auf der Liste derjenigen standen, die gegen den Präsidenten unterschrieben hatten. Von da an nahmen sie uns alle unsere Rechte. Ich wurde zusammen mit einer Freundin inhaftiert. Wir wurden von acht Soldaten unter verschiedenen Umständen und zu verschiedenen Zeitpunkten unseres Lebens vergewaltigt.
Ich wurde 23 Tage lang im Helicoide festgehalten. Wir wurden gefoltert und mussten alle möglichen Misshandlungen erdulden. Meine Freundin starb, weil sie uns zwangen, mit einem Revolver russisches Roulette zu spielen, und einfach entschieden, wer leben und wer sterben sollte. Wir wurden in einer Zelle namens „das Grab” eingesperrt, in der man nur stehen kann, ohne etwas zu sehen, völlig nackt, und langsam zu Tode gequält wird.
Ich weiß nicht, wie oft ich vergewaltigt wurde. Sie haben mir die Klitoris herausgerissen. Ich konnte befreit werden, weil Anwälte erfahren hatten, was mir widerfahren war. Sie brachten mich ins Krankenhaus, wo sie versuchten, meine Klitoris ohne Betäubung wiederherzustellen.
Mein Bruder zahlte eine exorbitante Kaution, aber unter der Bedingung, dass ich das Land verlasse. Mein Mann schaffte es, das Geld für die Reise mit den Kindern nach Kolumbien aufzutreiben. Wir begannen, über die Überfahrt nachzudenken, da ich politisch verfolgt wurde und an jedem Kontrollpunkt verhaftet werden konnte.
Schließlich reisten wir. Wir kamen an 33 Kontrollposten vorbei, an jedem mussten wir je nach Wachmann 2 oder 5 Dollar bezahlen. Ich reiste mit gültigen Papieren: Personalausweis, Reisepass. Ich bin mit sehr wenig Gepäck gereist, nur ein paar Taschen und Kleidung.
Am letzten Kontrollpunkt, in der Nähe von San Antonio an der Grenze, kamen wir gegen 3 Uhr morgens im Regen an. Ich war mit meinen Kindern und den anderen Buspassagieren dort. Sie ließen uns alle aussteigen, durchsuchten uns und suchten nach Geld. Ein General kam und fragte, ob wir die beglaubigten Papiere hätten. Niemand antwortete. Er befahl, die Koffer zu öffnen, warf all unsere Sachen weg und begann, unsere Karten und Pässe mit einer Schere zu zerschneiden. Meine 14-jährige Tochter sagte zu mir: „Sie werden uns umbringen“, und ich versuchte, sie zu beruhigen. Ich hatte Geld in Windeln und in einem Plüschtier versteckt. Sie fanden nur 50 Dollar. Wir mussten zu Fuß zur Grenze weitergehen, dreieinhalb Stunden lang im Regen, barfuß, weil sie uns auch unsere Schuhe weggenommen hatten.
Ich erinnere mich, dass es 6:15 Uhr war, als sie das Tor öffneten. Ich hatte noch nie so viele Menschen auf der Flucht gesehen. Die kolumbianischen Grenzsoldaten sagten: „Frauen und Kinder“, um uns Vorrang zu geben. Als ich die Brücke überquerte, sagte ein Migrationsbeamter zu mir: „Willkommen in Kolumbien“. Ich brach in Tränen aus. Aber da unsere Dokumente gestohlen worden waren, wusste ich nicht, wie es weitergehen sollte. Mein Mann hatte mir gesagt, ich müsse ein Ticket kaufen, aber dafür brauchte ich Papiere. Auch mein Telefon war gestohlen worden. Der Beamte beruhigte mich und sagte mir, die Frau, die Kaffee verkaufte, könne mir die Tickets kaufen. Ich sagte ihr, dass ich kein Geld hätte. Die Leute halfen mir, gaben mir Windeln und Sandalen. Schließlich kaufte mir die Dame das Ticket und ich fuhr nach Medellín.
Auf der Straße gab es noch zwei Kontrollpunkte, aber niemand fragte mich nach meinen Papieren. Wir kamen um 7:30 Uhr morgens in Medellín an. Mein Mann wartete auf mich, da mir ein Beamter sein Telefon geliehen hatte, um ihn zu benachrichtigen. Ich lebe seit acht Jahren im Stadtteil Robledo in Medellín, im selben Haus. Ich habe Arbeit, aber manchmal fällt es mir schwer, spät nach Hause zu kommen, weil ich das Bedürfnis habe, mehr Zeit mit meinen Kindern und meinem Mann zu verbringen.
MTC DE COLOMBIE, gesammelt im Zentrum der Erinnerung
