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Wiederum in Rom trafen wir uns mit etwa 150 Teilnehmern aus mehr als 65 Ländern. Gerufen von den „heiligen Rechten“ der Erde (Tierra), des Himmels (Techo) und der Arbeit (Trabajo) (die 3 T), welche fortlaufend brutal auf dem gesamten Planeten verletzt werden. Von neuem kam der Aufschrei der Volksbewegungen, dass eine andere Welt möglich ist, mit der Möglichkeit bessere Menschen zu werden.
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Am 1. Mai gedenken wir der Kämpfe und Errungenschaften der Arbeiterbewegung für Würde, Rechte und bessere Arbeitsbedingungen. Überall auf der Welt schließen sich die Mitglieder der WBCA-Bewegungen mit den Arbeitnehmenden zusammen, um die durch den täglichen Kampf erzielten Errungenschaften zu feiern, aber auch, um die Forderungen nach menschenwürdiger Arbeit und einem gerechteren Leben lautstark zu vertreten.
Die Arbeit ist der Weg, auf dem der Mensch sein tägliches Brot verdient und an der Erhaltung der Schöpfung mitwirkt. Ausbeuten oder Versklaven durch Arbeit bedeutet auch, sich dem göttlichen Plan für die Menschheit zu widersetzen. Wir wissen, dass Rechte niemals endgültig gesichert sind: Sie erfordern Wachsamkeit und ständiges Engagement, um Errungenschaften zu bewahren und neue Horizonte der Gerechtigkeit zu eröffnen.
Wie die Enzyklika Laborem Exercens in Erinnerung ruft, ist Arbeit „ein Schlüssel und wohl der wesentliche Schlüssel in der gesamten sozialen Frage“ (3). Sie bleibt für uns ein Ort der Würde und der Geschwisterlichkeit, an dem jeder Mensch aufgerufen ist, am Werk der Schöpfung mitzuwirken und eine menschlichere Gesellschaft aufzubauen.
Mit der Feier des Internationalen Tags der Arbeit 2026 richten wir unseren Blick auf die Arbeitnehmenden in Indien. Trotz eines ganzen Arsenals an Rechtsvorschriften, das ihre Rechte schützen soll, verschlechtern sich ihre Arbeitsbedingungen, was uns alle daran erinnert, dass internationale Solidarität und Beharrlichkeit im Kampf nach wie vor unverzichtbar sind.
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Mouvement Mondial des Travailleurs Chrétiens World Movement of Christian Workers Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos Weltbewegung Christlicher Arbeitnehmer |
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BOTSCHAFT DER WBCA ZUM INTERNATIONALEN FRAUENTAG 2026
Anlässlich des Internationalen Frauentags würdigt die Weltbewegung christlicher Arbeitnehmer (WBCA) die zahlreichen Arbeitnehmerinnen, die sich voll und ganz für das Überleben und Wohlergehen ihrer Familien und der menschlichen Gesellschaft im Allgemeinen einsetzen. Wir vergessen jedoch nicht die ungerechten Arbeitsbedingungen, die Diskriminierung und die Gewalt, denen noch immer zu viele Frauen weltweit ausgesetzt sind.
Wir freuen uns über die bedeutenden Fortschritte, die Frauen in ihrem Streben nach Autonomie und Resilienz erzielt haben. Das Bewusstsein für ihre Fähigkeiten und ihr gestärktes Selbstvertrauen bringen sie jeden Tag mehr an die Spitze des Wandels und der Gestaltung unserer Gesellschaften.
Anlässlich des Internationalen Frauentags 2026 möchten wir den Erfahrungsbericht von Joëlle, Mitglied der Bewegung auf La Réunion, als Anregung für unsere Überlegungen und als Inspiration für unser künftiges Handeln zur Stärkung der Frauen weltweit vorstellen.
Das Erbe kämpferischer Frauen
Meine Mutter lebte nach dem traditionellen Modell: Sie kümmerte sich um den Haushalt und die Erziehung der Kinder. Wirtschaftlich war sie von ihrem Mann abhängig. Als dieser plötzlich verstarb, geriet sie in eine extrem unsichere Lage. Um zu überleben, nahm sie schwere Arbeit an, ohne sich jemals zu beklagen, während sie allein die Last der Familie trug und vor allem auf Gott vertraute. Die Situation vieler Frauen zeigt, wie sehr sie durch ihre wirtschaftliche Abhängigkeit gegenüber den Unwägbarkeiten des Lebens geschwächt sind.
Ich kam in den Genuss eines anderen sozialen Umfelds. Dank meiner Ausbildung fand ich eine Anstellung und wurde so zur Gestalterin meines eigenen Schicksals, ich erlebte die Emanzipation der Frau. Ich habe jung geheiratet, bin Mutter von drei Kindern und habe zunächst angefangen zu arbeiten, um meinen Haushalt zu unterstützen, da mein Mann arbeitslos war. Dank meines Engagements, meiner Zuverlässigkeit und meiner Kompetenzen erhielt ich schnell einen unbefristeten Vertrag und stieg dann in eine besser bezahlte Position auf. Trotz der familiären Belastung habe ich mein Studium wieder aufgenommen und mein Abitur gemacht.
Als ich mich für ein Hochschulstudium bewarb, erlebte ich zum ersten Mal Diskriminierung, als mein Vorgesetzter sich bewusst gegen meine Bewerbung aussprach, die er als weniger wichtig erachtete, und damit die nach wie vor zutiefst ungleichen Arbeitsbedingungen veranschaulichte.
Später wurde ich trotz meiner guten Leistungen bei einer internen Beförderung übergangen. Ich stellte fest, dass mein gewerkschaftliches Engagement nicht gerne gesehen wurde, aber auch, dass ungeschriebene Kriterien in Bezug auf Aussehen und Schönheit uns daran erinnern, dass Frauen noch immer zu oft nach ihrem Aussehen und nicht nach ihren Fähigkeiten beurteilt werden.
Als einzige Frau im Betriebsrat stelle ich fest, dass Entscheidungspositionen nach wie vor von Männern dominiert werden. Mein gewerkschaftliches Engagement bringt Druck und große Verantwortung mit sich, ermöglicht es mir aber vor allem, die Arbeitnehmenden bei Sozialplänen zu verteidigen, die Arbeitsbedingungen zu verbessern und gegen Lohnungleichheiten zu kämpfen.
Neben meiner beruflichen Laufbahn ist mein Alltag nach wie vor sehr ausgefüllt: Ich kümmere mich um den Haushalt, erziehe drei Kinder und betreue meine ältere Mutter. Dieser „Doppelarbeitstag”, der weitgehend von Frauen getragen wird, verdeutlicht erneut die ungleiche Verteilung der Haus- und Familienarbeit, trotz der zunehmenden Beteiligung von Frauen am Arbeitsmarkt.
Dieses Leben ist nicht nur mein Leben, sondern das vieler Frauen in meinem Land und auf der ganzen Welt. Ob sie nun zu Hause oder außer Haus arbeiten, Frauen sind nach wie vor unverzichtbare Stützen der Gesellschaft, die jedoch allzu oft mit Ungerechtigkeit, Unsicherheit oder Diskriminierung konfrontiert sind. Meine Stärke, unsere Stärke, liegt in unserer Beharrlichkeit, unserer Würde und unserer inneren Schönheit, weit entfernt von den oberflächlichen Kriterien, die oft von der Gesellschaft auferlegt werden.
Trotz der Modernisierung unserer Gesellschaft ist es nach wie vor notwendig, die Rechte der Frauen zu stärken, Diskriminierung am Arbeitsplatz anzuprangern und ihre oft unsichtbare, aber unverzichtbare Rolle in der Gesellschaft voll und ganz anzuerkennen.
Joëlle,
Mitglied der MTKR (MTC Réunion)
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Wir werden nie aufhören, es zu wiederholen: Das aktuelle Migrationsphänomen verdeutlicht die katastrophalen Lebensbedingungen unserer Zeit, denn Migranten fliehen oft vor Ungerechtigkeit und fehlenden Entwicklungsperspektiven. Für die Internationale Christliche Arbeiterbewegung (WBCA) ist die Feier des Internationalen Tages der Migranten ein wichtiger Moment, der uns dazu einlädt, uns mit allen engagierten Kräften zusammenzuschließen, um unsere Gemeinschaften zu sensibilisieren und unsere politischen Entscheidungsträger auf die Ursachen der Migration aufmerksam zu machen. In diesem Jahr führen uns unsere Überlegungen nach Kolumbien, in den Dschungel von Darien, wo viele Migranten ihr Leben riskieren, um in die Vereinigten Staaten zu gelangen.
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Jedes Jahr zum Internationalen Tag der Migranten am 18. Dezember veröffentlicht die Weltbewegung Christlicher Arbeitnehmer (WBCA) eine Botschaft mit einem doppelten Ziel: Information und Sensibilisierung der Gesellschaft für die Situation der Wanderarbeitnehmenden und Förderung und Stärkung der Solidarität zwischen den Mitgliedern der WBCA und den Wanderarbeitnehmenden. Die Botschaft wird jedes Mal von einer Mitgliedsbewegung der WMCA auf der Grundlage der Situation in ihrem eigenen Land verfasst. In diesem Jahr 2023 wird Guatemala unsere Überlegungen und unser Handeln inspirieren.
SPIRITUALITÄT VON MIGRANTEN IN GUATEMALTEKISCHEN GEMEINDEN.
Der Weg des Leidens, des Todes und der Auferstehung - Dunkelheit und Licht für Wanderarbeitnehmenden und ihre Familien.
Die Indikatoren für die Migrationsströme aus unserer Region, einschließlich Südamerika (Venezuela), und u.a. aus Regionen in Afrika, sind in zunehmendem Maße alarmierend. Die Grenzstädte in Chiapas, Mexiko und Guatemala, die nördlichen Grenzübergänge mehrerer mexikanischer Bundesstaaten zu den Vereinigten Staaten sind zu Vor- und Durchgangsorten geworden, in denen sie sich monatelang erholen, Vorräte aufstocken oder eine Chance finden, in Mexiko zu leben (Einwanderungsschutzpolitik).
Sie warten auf eine Möglichkeit, die Mauer zu umgehen oder im besten Fall aus humanitären Gründen in die Vereinigten Staaten eingelassen zu werden. Die Schlepperunternehmen für Wanderarbeitnehmenden sind nach wie vor gefräßig und schäbig angesichts des menschlichen Schmerzes und des Klagens.
Jüngsten UN-Daten zufolge werden 2023 durchschnittlich 40.000 Menschen die Region Darien (Urwald zwischen Panama und Kolumbien) in Richtung Vereinigte Staaten durchqueren. In der Woche vom 2. bis 16. Oktober erreichten 6.000 Wanderarbeitnehmende, zumeist aus Haiti, die Stadt Tapachula in Chiapas/Mexiko, an der Grenze zu San Marcos/Guatemala.
Trotz begrenzter Mittel und Kontakte verfügen Wanderarbeitnehmende über eine große Spiritualität, die es ihnen ermöglicht, die Hoffnung auf die Verwirklichung ihres Traums aufrechtzuerhalten. Heute wollen wir den Glauben guatemaltekischer Migrantenfamilien von ihren Herkunftsorten und während ihrer Reise bis zu ihrer Ankunft am Zielort weitergeben.
Im Maya-Kalender gibt es eine Kombination aus zwei Arten der Zeitmessung und Raumordnung, dem „Cholqu'ij“ und dem landwirtschaftlichen Kalender– 1
Es ist ein Brauch der Maya und der christlichen Spiritualität in Guatemala, wenn ein oder mehrere Familienmitglieder, die sich zur Auswanderung entschließen, um bessere Lebensbedingungen im "Norden" in den Vereinigten Staaten, Kanada, Mexiko, Spanien usw. zu suchen, ein Opfer darbringen, um die Entscheidung zu treffen, wegzugehen und den Weg zu wählen, den sie gehen wollen.
Die gängigsten Praktiken:
- Katholische Familien bringen dem Priester während der Sonntagsmesse und in der Woche eine Opfergabe dar und lesen eine lange Liste von Jugendlichen, jungen Männern und Frauen vor, die ausgewandert sind, und bitten um den Schutz Gottes und der Jungfrau Maria, der heiligen Maria des Weges, oder um die Anrufung der Schutzpatronin der Gemeinde oder der Stadt, damit sie alle auf ihrer Reise oder während ihres Aufenthalts beschützt, wo immer sie sich. Andere Familien beten vor der Abreise eine Novene zu Ehren der Jungfrau Maria und bitten um Schutz für die-/denjenigen, die/der sich entschlossen hat, die Reise anzutreten. Während der Reise setzt der Rest der Familie das Gebet jeden Tag fort, bis die Person ihr Ziel erreicht. Meist zünden sie jeden Tag eine oder mehrere Kerzen an.
- Familien aus evangelischen oder Pfingstgemeinden sprechen in ihren Gottesdiensten Gebete um Schutz und Dankbarkeit für das Leben der Auswandernden und ihrer
- Maya-Familien, von denen einige katholisch und evangelisch sind, suchen Hügel, Berge, Wasserquellen, Höhlen und andere Energiepunkte auf, um Maya-Zeremonien durchzuführen2 . Die Wegweisenden empfehlen, dieses Opfer am Tag des „Ak' ab 'al“ zu bringen, der Licht und Dunkelheit, Sonnenaufgang und Sonnenuntergang symbolisiert und als besonderer Tag gilt, an dem um Klarheit, neue Möglichkeiten, Erneuerung und Stabilität gebeten
Diese Praktiken werden bei der Abreise und bei der Ankunft am Zielort durchgeführt. Sobald das Ziel erreicht ist, sendet die verbleibende Familie ein lautes Signal der Dankbarkeit für die sichere Ankunft aus, und in der Regel kommt die Familie zu einer gemeinsamen Mahlzeit zusammen. Die Familien in der Gemeinschaft teilen sich die Nachricht mit: Sie haben es geschafft, ihr Ziel zu erreichen und hoffen auf ein neues Leben.
Überweisungen von Wanderarbeitnehmenden aus den Vereinigten Staaten sind der größte Posten in der guatemaltekischen Wirtschaft und belaufen sich auf jährlich durchschnittlich 25 Milliarden Dollar. Ein großer Segen für die Familien und paradoxerweise auch für die Regierung des Landes, die für ihre Vertreibung verantwortlich ist und die in Straflosigkeit und Korruption einer staatlichen Diktatur versinkt.
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1. Der Maya-Kalender besteht aus einer Verknüpfung von zwei Formen der Zeit- und Raummessung: dem „Cholqu'ij“, dem Mondkalender, der die Umlaufzeit des Mondes um die Erde abdeckt (260 Tage - 20 Perioden à 13 Tage). Der landwirtschaftliche Kalender - „Ab'“, der wie der gregorianische Kalender die Zeit angibt, die die Erde braucht, um die Sonne zu umkreisen (365 Tage). Er ist in 18 Monate zu je 20 Tagen unterteilt, wobei jeder Monat und jeder Tag seinen eigenen Namen trägt. Die Monate beziehen sich auf eine klimatische Periode oder die Interaktion einer Gemeinschaft und die Tage auf bestimmte menschliche Eigenschaften und Verhaltensweisen mit der Natur und den Auswirkungen des Kosmos auf den Menschen, genannt „nahuales“. In beiden Fällen werden die fehlenden 5 Tage als heilige und festliche Zeit namens „Wayeb'“ festgelegt. Dieses Jahr, 2023, entspricht dem Jahr 5.139 des Maya-Kalenders.
2. Durch die Anrufung des Trägers des Jahres „nahual B'E“ (Pfad), der das Schicksal symbolisiert, die Entwicklung der Geschichte, so dass seine Energie die Reise oder den eingeschlagenen Weg bewacht und leitet.
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Hoffen wir Weihnachten!
Was ist Weihnachten ?
Ist Gott der Weihnachtsmann, Jesus eine Art Superman?
Weihnachten ist die Hoffnung der Einwohner, die sich dafür einsetzen, das tägliche Leben in ihrer Nachbarschaft zu verbessern.
Weihnachten ist die Hoffnung, die in den Träumen der Kinder wohnt: Träume von Großfamilien, Träume von geteilten Gärten und blühenden Städten, Träume von festlichen Nachbarschaften! (…)
In der Erwartung eines Erlösers, im Zelt des Erlösers, bereiten wir Weihnachten vor!
