Es ist eine Zeit der Gnade! Eine Zeit der Befreiung. Brüder und Schwestern, wir tragen unseren Kopf hoch und, unsere Arme ineinander verschlungen, werden wir den Tag erwachen sehen, wenn der Sieg kommt und das Volk in den Straßen Geschichte schreibt und die Kinder aller Länder lächeln werden.
Ruanda, Land der tausend Hügel, in Wirklichkeit jedoch das Land der tausend Schwierigkeiten, die in jeder Sekunde durch Taten der Kirche und der Aktivisten der Bewegung Christlicher Arbeiter überwunden werden. Es waren drei Tage intensiver Arbeit für Aktivisten aus sechs Ländern und dazu neun Tage zusammen mit der Basis der Bewegung in Ruanda.
Wir haben mit der Umsetzung des Regionalseminars von Ostafrika begonnen. Das Seminar fand zum Thema der BRÜDERLICHKEIT statt; dies wurde von der Generalversammlung 2013 mit dem Ziel gewählt, die die Bewegung bereichernden Erfahrungen in einer Welt zu teilen, in der die Arbeits- und Menschenrechte der ArbeiterInnen respektiert werden.
Die anwesenden Aktivisten der mit der WBCA assoziierten Bewegungen sind überzeugt, dass wir nur durch Gerechtigkeit und Brüderlichkeit dazu in der Lage sind, einen Beitrag zu einer gerechten, brüderlichen und solidarischen Gesellschaft zu leisten. Außerdem wurde daran erinnert, dass die Situation, welche das Land 1994 erlebt hat, durch Vergebung überwunden wurde.
Jedes Land hat vorgestellt, was von der Basis erarbeitet wurde.
SEHEN
SAMBIA – Verantwortung im Leben der Bewegung. Das Land wurde und wird von verschiedenen Stämmen organisiert. Es gibt heute keine Trennung und der Kampf zur Verteidigung eines gerechteren Lebens für Christen und Nichtchristen geht weiter, denn alle sind menschliche Wesen, die von Liebe, Einfachheit und dem Respekt des Anderen angetrieben werden. Das von der WBCA geschickte Arbeitsdokument hat uns eine klare Vorstellung gegeben und uns einen Spiegel der Gesellschaft vorgehalten. Die Situation der Frauen und ihrer Familien, die in großer Armut leben und von denen die meisten nicht einmal oder noch nicht ihre Rechte kennen. Mit den Mikrokrediten ist es möglich, die eigenen Lebensbedingungen zu verbessern und sich besser mit seinen Bürgerrechten auseinanderzusetzen. In Verbindung mit dieser Entdeckung bringt uns die verstärkte Arbeit im Bildungsbereich für alle Vertreter der unterschiedlichen Gruppen dazu, über die Lebens- und Arbeitsbedingungen von Flüchtlingen zu diskutieren. Für die Diözese ist dies Teil der Maßnahmen zur sozialen Absicherung.
TANSANIA – Wir spüren die Notwendigkeit, etwas zu finden. Was tun? Die Menschen dazu ermutigen, ein neues Gesellschaftsprojekt zu suchen, wo Gerechtigkeit praktiziert wird. All dies kommt aus unseren Taten. Alle Aktivisten leisten einmal pro Woche ihren Beitrag. Wie in Sambia leben wir mit einem Minderwertigkeitskomplex. Die Bewegung schlägt vor, die Frauen in die Leitung der Kirche einzubinden und leistet Verstärkungsarbeit unter den ärmsten Frauen, die eine Bank namens ISA organisieren. Wir organisieren außerdem Verbesserungen auf der Bildungsebene, um Menschen zu helfen, ihre Stimme zu wählen, und zur Gründung von Basisgruppen.
KENIA – Wie Adam und Eva sind wir alle als Brüder und Schwestern geboren. Geschaffen vom einzigen Gott. Unser vordringlichstes Ziel ist es, der Arbeiterklasse in unserem Land zu helfen und ihre Lebensbedingungen zu verbessern. Organisation gemeinsamer Wirtschaftsprojekte für uns persönlich: Züchtung von Hühnern, Ziegen und Bienen. In Kooperativen: Biogas, Bäume pflanzen. Wir arbeiten auch mit den schwächsten sozialen Gruppen (den Gefährdetsten) zusammen. Die Kirchenarbeit heißt für den Christen Brüderlichkeit, Demokratie und Solidarität zu leben. Und Dank des Prinzips des „Handelns“ setzen wir gemeinsame Maßnahmen um, um die wirkliche Brüderlichkeit zu leben, die den Namen „Frieden“ trägt.
Wir streben danach, die Sozialdoktrin der Kirche umzusetzen, indem wir die Basisgruppen als Pfeiler unserer Bewegung stärken und so danach streben, in der Form eine wirkliche Bewegung zu werden. Um das Sehen – Urteilen– Handeln zu verfestigen, verstärken wir auch die Révision de Vie.
Ein großer Teil der Frauen bleibt vom Engagement in unserem Land ausgeschlossen, weil viele wegen der Arbeit auswandern. Während des letzten Präsidentschaftswahlkampfes haben wir uns sehr gefreut, festzustellen, dass auch die Frauen Rechte haben und Schritt für Schritt einen immer größeren Platz in der Gesellschaft einnehmen können.
UGANDA – Wie kann man einen Beitrag dazu leisten, dass alle wirklich zusammenleben können, ohne den Anderen auszugrenzen und indem man Unterschiede respektiert? Wir arbeiten an der Geschlechterfrage – wie können die Männer den Frauen helfen? Die Frauen haben nicht die gleiche soziale oder politische Verantwortung wie die Männer. Noch dazu sind viele Frauen Opfer von Gewalt.
Es geht darum, Schritt für Schritt an den Punkt zu kommen, dass eine Frau, die Opfer von Gewalt war, anderen helfen kann, sich ebenfalls davon zu befreien.
Die ugandische Regierung hat die IAO-Konvention unterschrieben, aber diese hängt an der Konsolidierung von Maßnahmen durch die Bewegungen unseres Landes, um Druck auf die Parlamentarier auszuüben. Ein großer Teil des Landes ist Opfer von Arbeitslosigkeit und viele Arbeitslose nehmen am Ende eine schlechter bezahlte Arbeit an. Sie akzeptieren ein geringeres Gehalt sogar bei einer höheren Arbeitszeit. Mit ihnen kann man keinen Vertrag mehr unterzeichnen und es gibt keine Organisation mehr, die stark genug wäre, so etwas einzufordern. Dies sind die Bedingungen, unter denen die Jugendlichen und die Kinder, die eigentlich zum Arbeiten noch viel zu jung sind, arbeiten gehen.
RUANDA – Wir arbeiten an der Ausbildung unserer Mitglieder auf der Grundlage von Vorgehensweisen, mit denen unsere Basisgruppen Erfahrungen gesammelt haben. Ein großer Teil der Aktivisten betreiben und lebt von der Landwirtschaft.
Es gibt bei uns auch konkrete Punkte, was die Flüchtlinge aus Burundi betrifft: Probleme bei der Nahrungsverteilung. Einer unserer wichtigsten Handlungsbereiche heute betrifft die Arbeit der Hausangestellten, die Opfer von Marginalisierung sind und mehrheitlich unter keines der Arbeitsschutzgesetze fallen. Wir versuchen, unser Handeln in Richtung Sozialpolitik und Verteidigung zu verstärken.
URTEILEN
Direkt im Anschluss an die Präsentationen der einzelnen Länder, hat uns Pater Christian geholfen, unsere Überlegungen verstärkt auf EINE GERECHTE, BRÜDERLICHE UND NACHHALTIGE GESELLSCHAFT zu richten, indem er den Bogen zur Sozialdoktrin der Kirche geschlagen hat.
AUFBAUEN – Dieses Wort bedeutet für uns eine Beziehung basierend auf der Zusammenarbeit zwischen den Bewegungen des WMCW und des MMTC.
GESELLSCHAFT – Erster Aspekt der Bibel: Die Arbeit ist Teil der Schöpfung des Menschen, ausgehend vom Menschen und mit Blick auf den Aufbau einer solidarischen Gesellschaft.
Die BIBEL
Im Buch GENESIS wird uns die SCHÖPFUNGSGESCHICHTE erzählt – die Arbeit ist keine Strafe, die Strafe kommt danach. Die Sicht Gottes als Schöpfer, das ist der Arbeiter.
Die Arbeit ist Reichtum, sie hält das Leben zusammen (des Menschen wie der Natur und des gesamten Universums). Die Arbeit ist das Instrument, das wir gegen die Armut einsetzen können. Die Arbeit beinhaltet auch Erholung, die dazu beiträgt, weiter zu arbeiten (Exodus 3,6-11). Auch die Erde muss sich erholen. Gott ist der Schöpfer, und wie sein Vater wirkt auch Jesus an der Schöpfung. Er hat das Leben eines Menschen gelebt, das Leben eines Arbeiters, eines Zimmermanns (Markus 6,3).
Dies sind die wesentlichen Grundlagen unseres Vorgehens. Es ist wichtig, die Arbeit zu schätzen, die ohne Ausnahme Teil jedes menschlichen Wesens ist und in der sich unsere Würde ausdrückt: „wer nicht arbeitet, isst nicht“. Die Strafe wird von denen auferlegt, die die Arbeit der anderen ungerechterweise ausbeuten und ihnen ihr Brot vorenthalten.
Die Kirche, das sind wir alle. Sie hat einen prophetischen Blick, du bist der Arbeiter, der an der laufenden Schöpfung Gottes teil hat und der eine göttliche Dimension erreichen wird (das Königreich des Himmels). Dieser Plan des Schöpfers ist es, eine gerechte, brüderliche und nachhaltige Gesellschaft aufzubauen. Unsere Würde besteht darin, allem, was sich gegen den Plan von Gottes Reich richtet, und was den göttlichen Werten Gerechtigkeit, Teilen, Barmherzigkeit und Vergebung widerspricht, zu widerstehen. Wir müssen wählen: zwischen Gott und dem Geld. Dies setzt eine Wandlung voraus, in uns und in unserem Engagement anderen gegenüber, um gewaltfrei dem Zerstörungsdruck, der die gesamte Welt erfasst hat, zu widerstehen, heute mehr denn je. Die Révision de Vie, die regelmäßig in unseren Gruppen praktiziert wird, wird uns dabei helfen.
Die Enzyklika RERUM NOVARUM von LÉON XXIII von 1891 stellt eine tiefgreifende Analyse der Lebensbedingungen der Arbeiter in einer Zeit schwerwiegender Konflikte und fiebriger Agitation dar. Sie ist noch heute eine grundlegende Referenz, da die Sozialdoktrin der Kirche uns die Empfehlungen der Evangelien in Bezug auf die Achtung der menschlichen Würde, die Beziehungen zwischen industrieller Produktion und Arbeit in Erinnerung ruft, sowie die biblischen Quellen, auf denen diese Überlegungen beruhen...
Es werden einige grundlegende Prinzipien ausgeführt, die in der Enzyklika deutlich erklärt sind, wie zum Beispiel: die Ursachen für Konflikte, die Widersprüche, durchgegensätzliche Ideologien, das Privateigentum und das universelle Ziel der Güter der Erde…
In der DST (Nr. 164/167) steht, dass „wir alle arm sind, aber auch nicht so arm, denn wir haben etwas zu geben“:
Zwischenmenschliche Solidarität / die Last des Anderen verringern/ohne Brüderlichkeit gibt es keine Gerechtigkeit.
Sozialdoktrin Dokument 6: eine den Menschen würdige Gesellschaft / In Ruanda ist der Besitz ein Wert / Könnt Ihr Euch vorstellen, eine Gesellschaft basierend auf Angst aufzubauen? / Gerechtigkeit als Wert ist in einer Gesellschaft absolut unabdingbar, genau wie das Evangelium.
Nr. 201, die Liebe ist für Jesus die erste Empfehlung: ohne Liebe können wir gar nichts tun/ Wenn die Familie nicht lächelt, kann auch die Gesellschaft nicht lachen / die Familie ist der erste Dienst an der Gesellschaft.
Im Hinblick auf Verantwortung: sich um Kinder und Jugendliche kümmern, die in den «Marsch vorwärts» des Aufbaus eintreten / Wie geht es mit unserer Bewegung hinsichtlich der Zukunft unserer Mission weiter? / Wenn Du keine deutliche Vision hast, hast du kein Projekt zum Aufbau einer Familie, von wirtschaftlichen Möglichkeiten, von Arbeit / die wesentlichen Teile der Familie: der Vater, die Mutter und das Kind (offen für die Gesellschaft). Alles gehört zusammen, die Familie und die Gesellschaft.
Um uns bei unseren Überlegungen, ausgehend von der Sozialdoktrin, zu unterstützen, waren der Bischof von Kigali und der Kommissionspräsident der Apostolischen Laien anwesend. Der Bischof sagte uns, dass das Seminar im Jahr der Barmherzigkeit stattfand, in dem die Organisation des Lebens gleichzeitig mit dem Ausdruck von Gottes Barmherzigkeit durch seinen Sohne Jesus stattfindet. Er liebt uns alle ohne Ausnahme, er ist das Bild und der Spiegel der göttlichen Gnade/wir sind eingeladen, ihm unser Leben zu schenken/die Mitglieder von Action catholique stehen für das Handeln Gottes auf der Erde… Ich hoffe, dass ihr, bevor ich gehe, durch die Pforte der Kathedrale wie zu einer Pilgerfahrt durchschreitet/ auf der Straße werden die Aktivisten von denjenigen Institutionen unserer Gesellschaft empfangen, die sich für die Gesellschaft engagieren.
Abgesehen von dem Verweis auf die Sozialdoktrin der Kirche und ausgehend von den Schriften Johannes Pauls II., hat die Kirche hinsichtlich der sozialen Frage etwas zu sagen/ sie ist Expertin in Bezug auf Fragen der Menschheit so wie ein Weiser in der Welt/ die kulturellen und sozialen Aspekte sind in unseren Handlungen in der Welt sichtbar.
Wichtig: Die Sozialdoktrin der Kirche ist für uns alle, nicht nur für die Katholiken und die Apostolischen.
HANDELN (einige Orientierungslinien)
Nach Überlegungen zur Bedeutung unseres unersetzlichen Engagements in einem konkreten und kollektiven Handeln auf lokaler und regionaler Ebene und in Verbindung mit der gesamten WBCA, haben wir unsere Überlegungen, die jedes unserer Teams betreffen, wieder aufgenommen.
Wir haben von der Kampagne 50 ct (50 Cents) gesprochen. Dies ist immer eine Herausforderung bei Kontakten mit verschiedenen Bewegungen: Wir müssen dies weiter mit der Basis besprechen. Die assoziierten Bewegungen führen die Arbeit der Bewusstseinsbildung unter ihren Mitgliedern weiter. Alle werden in der Diözese der Stadt, in der die Bewegung präsent und in vielen Bereichen aktiv ist, direkt tätig.
Versuche, die Jungen zu sensibilisieren, damit sie die Bedeutung der Handlungen jedes einzelnen Aktivisten für ein Engagement innerhalb der Basis verstehen können.
Hinsichtlich der Kampagne vom 7. Oktober Universelles Mindesteinkommen – eine echte soziale Absicherung für alle Länder: Jeder handelt nach seiner Verfügbarkeit. Die Arbeit besteht darin, ein Verständnis dafür zu schaffen, dass es sich um Arbeit handelt, die vernünftig bezahlt werden soll. Es ist wichtig, die Parlamentsabgeordneten zu erreichen. Der Mindestlohn in den meisten Ländern ist sehr niedrig, in anderen Fällen gibt es gar keinen, wie in Ruanda.
Hausangestellte: Alle anwesenden Bewegungen haben signalisiert, dass sie sich eine verstärkte Bildungsarbeit mit den Hausangestellten auf die Fahne geschrieben haben, da dies eine der in Bezug auf ihre Arbeitsrechte am meisten benachteiligte und extrem ausgebeutete Berufsgruppe ist. Sogar Kinder werden für diese Art der Arbeit genutzt.
Die Hausangestellten leiden unter unvorstellbaren Bedingungen. Deshalb muss die Sensibilisierung für diese Berufskategorie bei uns beginnen.
Die Mehrheit der Hausangestellten ist jung und wir, die Mitglieder der WBCA, die an diesem Seminar teilnehmen und in Verbindung zu den Basisgruppen in Uganda stehen, konnten unsere Besorgnis teilen und im Anschluss gemeinsam Überlegungen anstellen : Alle haben eine bessere Ausbildung gefordert, nicht nur sozial und politisch, sondern auch beruflich. Die geforderten Ausbildungen sind: Schneider, Maurer, Arbeiter im Steinbruch, Zimmermann. Wir haben den Gruppen, die hierhergekommen sind, die Mission der Weltweiten Bewegungen der Christlichen Arbeiter erklärt und dass es hier um eine sozialpolitische, wirtschaftliche und soziale Weiterbildung geht und darum, einen Beitrag zu dieser Weiterbildung für die Arbeiter anderer Länder zu leisten. Aber obwohl jeder seine eigene Realität hat, müssen wir gemeinsam nachdenken.
Mariléa hat die von der WBCA umgesetzte Arbeit präsentiert, sowie die in den letzten Jahren aufgetauchten Schwierigkeiten. Heute wird die Weltweite Bewegung durch Beiträge der mit der WBCA assoziierten Mitglieder finanziert. Die kontinentalen/regionalen Seminare werden von den Arbeitern in Deutschland über die Kirche unterstützt (KAB, vertreten durch das Weltnotwerk). Wir, die Mitglieder der WBCA stehen zu unseren Unterschieden.
Der Vertreter des Ministeriums der Afrikanischen Gemeinschaft, die alle Länder des Kontinents einschließt, war anwesend. Er hat uns von der Bedeutung der Integration der Region erzählt – der afrikanischen Zivilisation innerhalb der Region – der Zivilgesellschaft innerhalb der Gesellschaft.
Die Integration der Länder ist 1967 geschehen – 1977 bis 2000 gab es einen Zusammenbruch. Die Struktur ist abhängig von der Politik; zu dieser Zeit gab es 2 Präsidenten und einen Minister. Mit dem Militärputsch in Tansania entstand ein bedeutender Konflikt.
Das HANDELN für die am Seminar teilnehmenden Bewegungen auf den Weg bringen:
- Verstärkung der Weiterbildungsarbeit in den Basisgruppen,
- eine regelmäßige Révision de Vie in der Gruppe, ausgehend von konkreten Erfahrungen, die einer oder mehrere Aktivisten erlebt haben, und im Licht von Jesus Christus (Altes und Neues Testament, Sozialdoktrin der Kirche, aktuelle Leitlinien von Papst Franziskus) – Anwendung unserer Methode „Sehen – Urteilen– Handeln“. Dies gilt auch für die Seminare oder unsere Spirituellen Tage.
- Vorbereitung der Delegierten auf die Generalversammlung 2017
- Organisation einer Gruppe, um bei der Koordinierung und der Arbeit in Ostafrika zu helfen, mit einem Vertreter aus jedem Land, um die Arbeit in der Region zu stärken. Die Vertreter sind: Ângelo (Tansania), Justin (Sambia) – mit Fragezeichen, weil er das erst mit der Bewegung in seinem Land besprechen muss, Peter (Kenia), Evariste (Ruanda), James (Uganda).
Schlussbemerkung von Mariléa
„Als Vertreterin der Weltweiten Bewegung der Christlichen Arbeiter möchte ich Euch allen danken, für den Empfang und die Arbeitsorganisation zusammen mit der Basis der Bewegung: die jungen Menschen, die eine Ausbildung in der Fahrradinstandhaltung machen, die Gruppen der Landwirte in den Bananen- und Ananasplantagen, die jungen Hausangestellten, die in allen Gruppen stark vertretenen Frauen. Vielen Dank an die Koordinatoren der Bewegung in Ruanda (Innocent, Evariste, Josefina, Emmanuel, Justino), vielen Dank an die nationalen Assistenten der Bewegung, an die Funktionäre des Centre Saint-Paul, die ihre Anwesenheit mit viel Sanftheit, aber auch Mut und Bestimmtheit angezeigt haben, an die Aktivisten der KAB und die Funktionäre des Weltnotwerks, die sich voll und ganz unserer Mission verschrieben haben, indem sie ihren Beitrag zu einem leichteren, erträglicheren Leben leisten und dazu, dass das Volk sich von einem für das Leben jedes Einzelnen und jeder Einzelner schwierigen Prozess befreien kann.“
„Ich möchte hier in Erinnerung rufen, dass es auch für mich als jemand, die in einem armen Land und in einer Favela in Rio de Janeiro aufgewachsen ist, unmöglich ist, sich vorzustellen, quasi ohne Lohn auf dem Land zu leben.“
„Gefährten, ich danke Euch allen vielmals für das Teilen und das Vertrauen in uns. Wir werden die Mission mit Bestimmtheit weiterführen.“
„Ich glaube, dass die Welt besser sein wird, wenn der Schwächste, der leidet, daran glaubt, dass es noch jemand schwächeren als ihn gibt.“
MARILÉA DAMASIO
GENERALSEKRÄTERIN DER WBCA
IM DIENST DER ARBEITERKLASSE
