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Une journée fortement ancrée dans l’histoire du mouvement ouvrier.
En 1910 à Copenhague, lors de la IIe conférence internationale des femmes socialistes qui réunit une centaine de femmes venant de 17 pays différents, est adoptée l'idée d'une « Journée internationale des femmes».
La première Journée internationale des femmes est célébrée l'année suivante, le 19 mars 1911, pour revendiquer le droit de vote des femmes, le droit au travail et la fin des discriminations au travail.
Le 25 mars, un incendie pendant une grève des couturières dans un atelier textile de Triangle Shirtwaist à New York tue 140 ouvrières parmi les 500 qui y travaillaient, dont une majorité d'immigrantes italiennes et juives d'Europe de l'Est, enfermées à l'intérieur de l'usine. Certaines n’avaient que 14 ans. Cette tragédie, liée à l'exploitation des femmes ouvrières, a un fort retentissement et est commémorée par la suite lors des Journées internationales des femmes qui font alors le lien entre lutte des femmes et mouvement ouvrier.
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VIVRE LA FRATERNITÉ UNIVERSELLE AVEC LES MIGRANTS ET LES RÉFUGIÉS
Les migrants et les réfugiés sont exploités et discriminés dans leurs destinations. Il est nécessaire de promouvoir le développement durable et de garantir la dignité de tous les êtres humains, y compris les migrants. En 2022, plus de 100 millions de réfugiés dans le monde (la source est le UNHCR) ont été contraints de fuir leurs maisons pour échapper à leurs peurs en raison des persécutions et des violences causées par les conflits et les guerres civiles. En 2021, le nombre de demandeurs de reconnaissance du statut de réfugié au Japon était de 2 413. À la suite de la procédure de reconnaissance des réfugiés, 654 étrangers ont été autorisés à rester au Japon. Parmi eux, seuls 74 étrangers ont été reconnus comme réfugiés, et 580 n'ont pas été reconnus comme réfugiés mais ont été autorisés à rester au Japon pour des raisons humanitaires. Le nombre de résidents étrangers au Japon est de 2 961 969 à la fin du mois de juin 2022.
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Dans un monde en conflit, marqué par de profondes inégalités et écologiquement insoutenable, le travail décent représente une voie vers la paix et la justice sociale. En effet, comme l’affirme l’Eglise universelle (1), c’est l’accès à un travail libre, créatif, participatif et solidaire , ainsi qu’à une terre et un toit qui permet à chacun et chacune de gagner dignement son pain quotidien. C’est aussi l’assurance de pouvoir, collectivement, prendre soin de la planète et rendre ce monde plus habitable et plus beau. Le travail décent nous permet de cheminer ensemble en tant que peuple vers une vie plus digne. L'accès au travail pour tous est une priorité inaliénable.
Nous faisons nôtre l'appel du Pape François à rester engagés, en avançant ensemble sur ces trois voies : le dialogue entre les générations, l'éducation et le travail »2
Nous dénonçons l’exclusion de nombreux travailleurs migrants des droits du travail et sociaux. Les salariés des services essentiels manquent souvent de reconnaissance sociale suffisante et de conditions de travail décentes. Les conditions de travail, en particulier dans un contexte mondial de hausse des prix et d'inflation galopante qui engendre une plus grande paupérisation des familles actives, ne garantissent pas la couverture des besoins de base, ni ne sont compatibles avec les besoins de soins personnels et familiaux.
Le travail « informel » ne permet pas de développement personnel, familial et communautaire et met en péril les principes fondamentaux sur lesquels reposent la cohésion sociale, la coexistence et la justice sociale. Il ne permet pas de mettre en oeuvre des réalisations sociales collectives et n’offre aucune perspective d’avenir à de nombreuses de personne, en particulier les jeunes et les femmes.
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Le confinement de Covid-19 a commencé il y a deux ans et en Ouganda, après presque deux ans de confinement, les travailleurs ont vécu des histoires indescriptibles de souffrance et de désespoir. De nombreux travailleurs ont perdu leur emploi en raison de la longue période de confinement et le niveau de chômage a augmenté.
L'Ouganda est l'un des pays qui a connu la plus longue période de blocage, du 1er avril 2020 au mois de janvier 2022, date à laquelle l'ensemble de l'économie a été entièrement rouverte. Les entrepreneurs informels n'ont eu aucun revenu pendant la période de blocage et ont dû puiser dans leurs propres économies, compter sur l'aide alimentaire du gouvernement ou demander l'aide de leur famille ou de leurs amis pour survivre. Cela signifie que, pendant la période de fermeture, la plupart des travailleurs ont été dans une economie de subsistance.
Les conditions de confinement dues à la pandémie ont affecté presque tous les secteurs du marché du travail. Le nombre des personnes ayant un emploi en Ouganda a diminué, passant de 9 millions de personnes en 2016/17 à 8,3 millions en 2019/20. Des nombres salariés ont ainsi perdu leur emploi. D’autres ont été contraints de fermer leur entreprise.
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La "Journée internationale de la femme", qui trouve son origine dans un événement tragique le 8 mars 1908, nous la recevrons à nouveau en 2022 au milieu d'une pandémie sanitaire qui a fait des ravages dans les économies et les sociétés du monde, et , qui, en même temps, a rendu visibles les inégalités structurelles dans le développement de tous les domaines de notre vie.
En cette période de crise particulière, les femmes ont été en première ligne à l'intérieur et à l'extérieur du foyer. Dans la sphère privée, plus du triple des heures de travail de soins non rémunérés leur est déjà tombé sur les épaules. La pandémie l'a augmenté ; et, dans le domaine social, son rôle a été fondamental pour assister aux cuisines populaires, aux cuisines communautaires, à l'auto-organisation des quartiers, à la promotion de la santé dans les quartiers, même lorsque les ressources personnelles et les capacités institutionnelles ont été limitées et que les droits reconnus ont également été menacés. Malgré ce travail des femmes, les systèmes sociaux, les systèmes de protection et les appels à l'aide ont été démantelés, de même que les plaintes pour violences et abus sexuels ont augmenté. Les femmes ont été laissées à la merci de la violence domestique dans des conditions de plus grande vulnérabilité, ce qui a entraîné une augmentation des féminicides comme l'expression la plus sanglante contre elles.
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L'Église et le monde attendent beaucoup de nous. Je commence par cette déclaration, nous voyons l'effort et l'engagement de notre Pape François pour faire en sorte que la grande communauté des disciples du Projet de Jésus s'unisse autour d'elle, comprenne la dimension de cette proposition qui va bien au-delà de ceux qui confessent notre credo, qui atteint tous les travailleurs du monde et de tous les coins de la Planète, cette Maison qui est la nôtre, aujourd'hui dangereusement menacée par la maladie du consumérisme, la cupidité, le déni, l'intolérance, les fruits pourris de l'égoïsme, ce mal qu'il a tant combattu par l'un qui, par Amour, a donné sa vie pour nous tous.
Ce sont des temps vraiment étranges que nous vivons, tristes pour le nombre de décès consécutifs à une pandémie, mais aussi tristes pour la précarité dans laquelle vivent les millions de victimes du chômage, aggravées par la maladie, mais aussi par les mécanismes de concentration de la richesse des puissants. Cela nous attriste profondément de voir des millions de personnes mourir de faim, malgré tous les progrès technologiques dans la production alimentaire, plus nous sommes tristes avec les déchets. Comme il est troublant de voir des familles entières se déplacer sans but, désespérées, chassées par des conflits ethniques, religieux et politiques, à la recherche d'un endroit où elles peuvent avoir la paix ; des familles barrées par des barbelés, des clôtures électrifiées, des policiers avec des jets d'eau et des chiens qui effraient, humilient et tuent. Ce scénario effrayant auquel nous assistons, conçu par un projet de mort et produit par un système qui n'a rien à offrir à l'humanité, est aussi blessé à mort, comme la Terre-Mère, il agonise ; mais la Mère se rétablira, malgré les blessures, à mesure que le système pervers passera, comme d'autres l'ont fait.
